1

• 1. Bou (bahasa Ende, NTT : kumpul keluarga sebelum menghantar belis/mas kawin). (Vincensius Mengga)

• 1. Rongi (bahasa Ende, NTT : membuka lahan atau kebun baru atau menanam pohon untuk dijadikan sebagai hutan lindung). (Vincensius Mengga)

2

• 2. Supu (bahasa Ende, NTT : kerja sama). (Vincensius Mengga)

3

• 3. Tarian Dowe Dara (bahasa Ende, NTT : tarian saat menanan tanaman). (Vincensius Mengga)

A

• Adat pati ( Dayak Kebahan, Kalbar: Hukum adat ganti rugi bagi yang mati dibunuh ) (Yohanes Kasra)

• Adigang, Adigung, Adiguna (Bahasa Jawa: tentang sikap rendah hati) (Fidelis Anggiornamento)

• Asé-ka’é pa’ang blé (Bahasa Manggarai: Asé: adik; ka’é: kakak; pa’ang: gerbang kampung; blé: di sebelah/seberang, dunia lain) (Adrianus Ranja)

• Asi Ni Roha (Bahasa Batak Toba, Siborongborong, SUMUT: Mengimbau Kemurahan Hati) (Jimson Sigalingging)

• Asok tukon ( Tradisi Jawa, Desa Rogobelah, Kecamatan Selo, Boyolali, Jawa Tengah: “Tali Pengikat Sebelum Perkawinan”) (Prof. Armada)

• Ata Polo (Bahasa Lio-Ende: orang jahat atau suanggi) (Rikardus)

B

• BABHO NGASI: BAHASA NAGEKEO (SIDANG PENGADILAN) (Andreas Leta)

• Bahuma Tahutn (Bahasa Dayak Kendayan: Hal “Berladang/Bersawah Tahunan”) (Iko Logam)

• BAKO PO’O (BAHASA NAGEKEO: GULUNGAN DAUN TEMBAKAU) (Andreas Leta)

• Bapumung (Dayak Bakati dari Kalimantan Barat, Bahasa Bakati: Hal, Meminta ijin). (Borremius Buyono)

• Barong Wae (Bahasa Manggarai: Upacara untuk mengundang “roh” penjaga air) (Gregorius Kurniawan)

• Bebadi (Bahasa Dayak Barai, Sintang, Kalimantan Barat: “Ritual Perdamaian antara Manusia dengan Penghuni Alam Semesta”) (Siong)

• BEKANO/BEJALI (Dayak Lebang Nado, Kalimantan Barat) (Robertus Moses)

• BELABOR (Dayak Lebang Nado, Kalimantan Barat) (Robertus Moses)

• Berazat dan Mulangk Ajad (Bahasa Dayak Barai, Sintang, Kalimantan Barat: “Bernazar dan Pembaharuan Nazar”) (Siong)

• Beumpank ( Dayak Kebahan, Kalbar: Upacara ucapan syukur musim buah ) (Yohanes Kasra)

• Bhoti Mondo Tau Wake Mangu Sao Ria (Acara Kumpul Keluarga Untuk Membangun Rumah Adat). (Agustinus Ga'a Della)

• Bila-Bila Gafimanu (Bahasa Nias: hal “persaudaraan” dalam hidup berkomunitas masyarakat Nias) (Ibeanus Zalukhu)

• Bohajat (Dayak Uud Danum Kalbar: Upacara Bernazar/Berdoa) (Trio Kurniawan)

• Bou Tebo Mondo Lo (bahasa Lio:hal ”berkumpul bersama”). (Yohanis Yustinus Doi)

• Buat Tangah (Bahasa Dayak Kendayan: Hal “Menghormati Alam”) (iko logam)

• Bugu Kungu Uri Logo (bahasa Bajawa, Ngada, NTT: merupakan ungkapan adat orang Ngada untuk menggambarkan pribadi yang kerja keras) (Delfinus Dhobu)

C

• Cimpa (Bahasa Lamba Leda, Manggarai Timur, Flores: Perihal Membagi Rejeki) (Eugen)

D

• Dahyangan (Tradisi Jawa, Ponggok Kab. Blitar Jawa Timur : kepercayaan adanya penjaga hutan) (Yusep Septiawan)

• Dalihan Na Tolu (Batak Toba: Hal tatanan sosial hidup Batak Toba) (Rudianto Situmorang)

• Duwata Sangiang (Bahasa Dayak Krio, Kalimantan Barat) : Tuhan Allah (Agustinus Tamtama)

• Du’a gheta lulu wula, Ngga’e ghale wena tana (bahasa Lio Ende, NTT; Yang Mahatinggi/Mahamulia/Tak Terbatas yang berada di atas langit/ Tak terbatas yang berada di bawah bumi (tanah): Penghormatan Manusia Terhadap Kosmos) (Rovinus Longa)

E

• Ema Agu Anak Neka Woleng Bantang, Ase Agu Kae Neka Woleng Tae (Bahasa Manggarai: Ayah dan Anak tidak boleh berbeda pendapat, adik dan kakak tidak boleh berbeda dalam berkata) (Firminus Marianto CM)

• Ergunting (Batak Karo, SUMUT: Upacara Menggunting Rambut Bayi) (Joan Nami Pangonsian Siagian)

F

• Fai Walu Ana Halo (Lio-Ende: janda dan yatim piatu) (Rikardus)

• Fame’e Gő (Bahasa Nias: hal “ tanggungjawab seorang ibu terhadap anaknya” dalam masyarakat Nias) (Ibeanus Zalukhu)

• Fanaru (Bahasa Nias: hal “solidaritas” dalam berelasi hidup bersama Masyarakat Nias) (Ibeanus Zalukhu)

G

• GAWAI (Dayak Lebang Nado, Kalimantan Barat) (Robertus Moses)

• Gawai Adat Ngamik semangat padi ( Dayak Desa kalimantan barat, kampung Tekang Sintang: gawai Adat Mengambil Semangat Padi) (Borremius Buyono)

• GEDHO LOZA (Bahasa Nagekeo,NTT: Keluar Dari Kampung) SEBAGAI UPACARA PENDEWASAAN LAKI-LAKI NAGEKEO (Antonius Alfredo Poa)

• Gendang Guro-guro Aron (Batak Karo, SUMUT: upacara kaum muda untuk berinteraksi dengan yang lain) (Joan Nami Pangonsian Siagian)

H

• Haé wa’u (Bahasa Manggarai: Haé : sesama, sahabat; Wa’u: turun, keturunan, garis keturunan, bisa pula diartikan sebagai keluarga besar satu suku) (Adrianus Ranja)

• HAE REBA (BAHASA MANGGARAI: HUBUNGAN KEKERABATAN YANG DIBANGUN ATAS DASAR KENALAN, RASA PERSATUAN, PERSAUDARAAN, KEAKRABAN, KEKELUARGAAN DAN RASA KEMANUSIAAN) (Fedrianus Ghela)

• Hae Reba (Bahasa Manggarai: Sahabat) (Matias Jebaru)

• HAFRI ANIA (CINTAH KASIH) (Suatu Praktik Saling Mencitai Dalam Hidup Orang Maybrat) (Imanuel Tenau)

• Hal “Persiapan-persiapan untuk Menabur Benih” (Aloysius Dirgahayu Doren)

• Hambor (Bahasa Lamba Leda, Manggarai Timur, Flores: Perihal Perdamaian dan Pengampunan) (Eugen)

• Hämmerle, M. Johannes, ofm. Cap, 1986. Famatő Harimao. Nias: Yayasan Pusaka Nias. Proyek Penelitian dan Pencatatan Kebudayaan Derah Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1978. Adat Dan Upacara Perkawinan Daerah Sumatera Utara. Riyanto, Armada, 2013. Me (Ibeanus Zalukhu)

• Hamoraon, Hagabeon, Hasangapon (Batak Toba, SUMUT: Kekayaan, keturunan, kehormatan) (Joan Nami Pangondian Siagian)

• Handop(Bahasa Dayak Uud Danum Kalbar: Hal Gotong Royong, Kebersamaan) (TRIO KURNIAWAN)

• Hanga atau Kanga (Lio-Ende: sebuah tempat yang berbentuk lingkaran dan di tengahnya terdapat batu lonjong dan batu ceper (Siklus Rikardus Depa)

• Homing Dai’ (Rumah Besar dalam Masyarakat Dayak Hibun) (Christianus)

• Hopong(Dayak Uud Danum Kalbar: Upacara Penerimaan Tamu) (TRIO KURNIAWAN)

I

• Ili Bhou(bahasa Bajawa, Ngada, NTT: menyatakan perkumpulan, persatuan hidup bersama dalam masyarakat) (Delfinus Dhobu)

• INE TANDA(BAHASA KEO: LARANGAN-LARANGAN MERUSAK LINGKUNGAN) (Andreas Leta)

• Ipung ca tiwu néka woléng wintuk (Bahasa Manggarai: Ipung: ipun; ca: satu, se-; tiwu: kolam; néka: jangan; woléng; berbeda, berlainan; wintuk: aturan, urusan, tindak tanduk, sikap) (Adrianus Ranja)

• IRANIA (PERSAUDARAAN) (Suatu Kisah Hidup Persaudaraan Orang Maybrat) (Imanuel Tenau)

• Irau adat (Dayak Kayan Mapan Kaltara: Kebersamaan dalam pesta panen) (Benidiktus Paulus)

• Ire (bahasa Bajawa, Ngada, NTT: merupakan term khusus yang dipakai untuk larangan melukai tanah) (Delfinus Dhobu)

J

• Jambar (Batak Toba, SUMUT: Hak atau Bagian) (Joan Nami Pangondian Siagian)

• Ja’i-Bahasa Flores Ngada- Tarian Persaudaraan (Eduardus Madha)

• Jila Ngere Nenu Sina (Bahasa Lio: Ungkapan untuk hidup yang harmonis, bersih, dan benar) (Yohanis Yustinus Doi)

K

• Ka Nua-Bahasa Ngada- Pesta Kampung Baru (Kampung Adat) (Eduardus Madha)

• Ka Uwi (Bahasa Lio: Makan ubi) (Yohanis Yustinus Doi)

• Kempunan (Bahasa Dayak Uud Danum Kalbar: Hal Menghargai Rejeki dan Kehidupan) (TRIO KURNIAWAN)

• Kenduri (Kediri, Jawa Timur: Hal memberi dukungan dan doa keselamatan). (Yohanes Basticovan)

• Klangkang (Dayak Kayan Mapan Kaltara: Ritual memberi makan alam) (Benidiktus Paulus)

• Kolo Setoko Ne’e Aze Setebu( bahasa Bajawa, Ngada, NTT: kebulatan suatu tekad, tidak adanya keterpisahan dan melambangkan persatuan dan kesatuan) (Delfinus Dhobu)

• Kona Uma Kalada (Bahasa Wewewa,Sumba Barat Daya: kembali (mudik)ke rumah besar ) (Marten CM)

• Kraton (Jawa, Yogyakarta: hal pemerintahan Daerah Istimewa Yogyakarta) (Alvarian Utomo)

• Kula Kame (Bahasa Lio: bertukar-pikiran) (Yohanis Yustinus Doi)

• KUWU SI’E (BAHASA NAGEKEO: PONDOK GARAM) (Andreas Leta)

L

• Lapo Tuak (Bahasa Batak Toba: Kedai Tuak) (Joan Nami Pangonsian Siagian)

• La’at (Bahasa Manggarai: melawat, menjenguk, mengunjungi) (Verheijen, 1967: 239) (Adrianus Ranja)

• LA’AT ANAK WINA (BAHASA MANGGARAI: HAL MENGUNJUNGI KELUARGA KERABAT PENERIMA ISTRI/SAUDARI) (Fedrianus Ghela)

• La’at Meka Weru (Bahasa Manggarai: Mengunjungi Bayi Yang Baru Lahir) (Matias Jebaru)

• Lejong (Bahasa Manggarai: bertandang, bertamu, berkunjung) (Arbianus Rivaldi)

• Lodong Ana’ (Bahasa Larantuka, Flores Timur, NTT: hal “Mengeluarkan anak dari tempat arahnya”) (Aloysius Dirgahayu Doren)

• LOKA PO’O BHORO (Hutan Larangan Adat Untuk Masak Nasi Bambu) (Agustinus Ga’a Della)

M

• Makei Hereu (Dayak Kayan Mapan Kaltara: Upacara Perkawinan Adat) (Benidiktus Paulus)

• Mali (Bahasa Dayak Krio, Kalimantan Barat) : Hal larangan-larangan atau tabu-tabu yang tidak boleh dilanggar oleh orang Dayak Krio dalam kehidupan sehari-hari. (Agustinus Tamtama)

• Mali dan Sida (Bahasa Dayak Barai, Sintang, Kalimantan Barat: “Tidak Boleh dan Boleh”) (Siong)

• Mangallang Horbo Bius (Bahasa Batak Toba: Ritual memakan hewan persembahan yaitu kerbau) (Rudianto Situmorang)

• Mangaririt ( bahasa Batak Toba, Siborongborong, SUMUT: hal menentukan pasangan hidup) (Jimson Sigalingging)

• Mangase Taon (Batak Toba, SUMUT: Perayaan Tahun Baru) (Joan Nami Pangondian Siagian)

• Mangongkal holi (Bahasa Batak Toba: Menggali tulang belulang) (Rudianto Situmorang)

• Mantu Kucing (Bahasa Osing, Banyuwangi, Jawa Timur:hal “meminta hujan”) (Doroteus Bryan)

• Marhata Sinamot (Bahasa Batak Toba: hal merundingkan mas kawin atau uang mahar) (Rudianto Situmorang)

• Marripe-ripe (Bahasa Batak Toba, Siborongborong, Sumatera Utara: “Tentang kepemilikan bersama”) (Jimson Sigalingging)

• Marsiadapari (bahasa Batak Toba, Siborong-borong, Sumatera Utara: “Tradisi Gotong Royong dalam masyarakat Batak Toba”) (Jimson Sigalingging)

• Martarombo (Batak Toba: Hal menelusuri silsilah) (Rudianto Situmorang)

• Martonggo raja (Batak Toba: Hal musyawarah) (Rudianto Situmorang)

• Martutu Aek (Bahasa Batak Toba, Bakara, SUMUT: “Ritual pemberian nama pada bayi yang baru lahir”) (Jimson Sigalingging)

• Ma’bua’ (Bahasa Toraja, Sulawesi Selatan: hal “pesta ucapan syukur dan mohon berkat dari Tuhan Allah” dalam Suku Toraja, Tradisi) (Frans Sa'ding)

• Menyawat (Bahasa Dayak Barai, Sintang, Kalimantan Barat: “Gotong Royong”) (Siong)

• Merapi (Jawa, Yogyakarta: hal relasi orang Jawa Yogyakarta dengan lingkungan hidupnya) (Alvarian Utomo)

• Mi Are (Bahasa Lio: Syukuran Atas Hasil Panen) (Yohanis Yustinus Doi)

• Miak (Dayak Kayan Mapan: Kebersamaan dalam acara selamatan tujuh atau sembilan hari orang yang sudah meninggal) (Benidiktus Paulus)

• Mibu Muuh (Upacara Membuka Ladang) (Christianus)

• Mőli-mőli (Bahasa Nias: hal “sikap terhadap sesama dan alam” dalam masyarakat Nias) (Ibeanus Zalukhu)

• Mori Kraéng Jari Agu Dédék (Bahasa Manggarai: Tuhan ‘Penjadi dan Pembentuk’) (Firminus Marianto CM)

• Mosa keso uli ana koda:Bahasa Flores-Ngada –gaya kepemimpinan tradisi Ngada (Eduardus Madha)

N

• NAHAR PO KAKET (SOPAN SANTUN) (Suatu Praktik Sopan Santun dalam Hidup Orang Maybrat) (Imanuel Tenau)

• Nai ngalis tuka ngengga (Bahasa Manggarai: kebijaksanaan, hati yang terbuka) (Arbianus Rivaldi)

• Narima ing Pandum (Bahasa Jawa: hal bersyukur dan pasrah) (Fidelis Anggiornamento)

• Naring (Bahasa Manggarai: Puji, mengucapkan syukur, mengapresiasi) (Arbianus Rivaldi)

• Nata (Bahasa Lio Ende: sirih pinang: tanda ikatan pertunangan dalam suatu ritus perkawinan) (Rovinus Longa)

• Neki Weki Manga Ranga, Padir Wai Rentu Sai (Bahasa Manggarai: Kebersamaan Itu Lahir Dalam Kehadiran Dan Persatuan Dengan Yang Lain) (Firminus Marianto CM)

• Neki Weki Ranga Manga (Bahasa Manggarai: Berkumpul Bersama Sebagai Saudara) (Matias Jebaru)

• Nglarung (Jawa, Yogyakarta: ritual memohon berkah dari Laut Selatan bagi kedamaian Yogyakarta) (Alvarian Utomo)

• NIPA MOA (Peristiwa Alam Terjadinya Pelangi Dari Lio-Ende) (Agustinus Ga'a Della)

• Nosu Minu Podi (Memanggil Roh/Semangat Padi) (Christianus)

• Nyaho ( Dayak Kayaan, Kalbar: Upacara adat ngayo ) (Yohanes Kasra)

• Nyahuq ( Dayak Benuaq Kaltim :Roh yang memberi kabar baik dan buruk) (Ronalius Bilung)

• NYANGKELAN (Dayak Lebang Nado, Kalimantan Barat) (Robertus Moses)

O

• Oke Copel/ Oke Dara Ta’a (Bahasa Manggarai: Membuang sial, memutuskan nasib sial) (Gregorius Kurniawan)

P

• Panombahion, Uhum Pupu dohot Toto ( Bahasa Batak Toba, Dolok Sanggul, SUMUT: “Tata cara tentang mengelola sawah atau ladang”) (Jimson Sigalingging)

• PAPA BE’O NE’E ULU EKO, PAPA NE’E PADHI LANGE (Bahasan Nagekeo, NTT:Saling Mengenal Dan Saling Berbaikan Dengan Tetangga) (Antonius Alfredo Poa)

• Pasae Tujung (Bahasa Batak Toba, Humbang, Sumatera Utara: “Ritual pelepasan kain kabung dari seorang Istri yang ditinggal oleh Suami”) (Jimson Sigalingging)

• Pati Nyawa (Bahasa Dayak Krio, Kalimantan Barat) : Hal adat istiadat yang mengatur aneka bentuk pembunuhan. (Agustinus Tamtama)

• Pau Ngali Cama Laing, Pau Ngampang Cama-Cama (Bahasa Manggarai: Jatuh ke dalam got bersama-sama, jatuh ke jurang/tebing bersama-sama) (Firminus Marianto CM)

• PA’ANG NGAUNG (BAHASA MANGGARAI: HUBUNGAN KELUARGA YANG TERBENTUK ATAS DASAR HIDUP BERSAMA DALAM SATU KAMPUNG) (Fedrianus Ghela)

• Pa’rapuan (Bahasa Toraja, Sulawesi Selatan: Hal Perkumpulan Keluarga, Rumpun Keluarga, Hubungan Darah, Keluarga Besar) (Frans Sa'ding)

• Peler (Bahasa Lamba Leda, Manggarai Timur, Flores: Perihal Permohonan Maaf kepada Alam Ciptaan) (Eugen)

• Permainan Abui (Bahasa Dayak Abai: hal “menghargai padi”) (Martinus)

• Permainan Arang dan Usag Bakul (Bahasa dayak Abai: hal “Kebersamaan”) (Martinus)

• Petekuraang (Bahasa Dayak Kayaan: Hal “Adat Berdamai Dengan Sesama”) (Iko Logam)

• Petik Laut (Bahasa Osing, Banyuwangi, Jawa Timur:hal “mensyukuri hasil laut”) (Doroteus Bryan)

• Pio-pio Wale Io (Bahasa Manggarai: Bersikap ramah dan sopan) (Gregorius Kurniawan)

• Porak Bakok (kulit batang pisang putih) (Venansius Vikroltus)

• Po’o (Lio-Ende: ritual tolak bala) (Siklus Rikardus Depa)

R

• Ragi Lambu, Luka Lesu (Bahasa Lio-Ende: pakaian adat untuk pria Lio-Ende) (Rikardus)

• Rampanan Kapa’ (Bahasa Toraja, Sulawesi Selatan: Hal “Pernikahan Adat” dalam Suku Toraja, Adat) (Frans Sa'ding)

• Rasan di’a-di’a kope (mengasahi parang baik-baik) (Venansius Vikroltus)

• Ritual Pangungkapon Taun Partanoon (Batak Toba: Ritual sebelum mengolah sawah dimulai dengan cangkulan pertama) (Rudianto Situmorang)

• Rumah Radakng (Bahasa Dayak Kendayan: Hal “Rumah Panjang/Adat-Tempat Tinggal”) (Iko Logam)

• Rumangsan (Bahasa Jawa: Merasa atau tahu diri). (Yohanes Basticovan)

• Ruwahan (Tradisi Jawa, Desa Rogbelah, Kecamatan Selo, Boyolali Jawa Tengah: “Berkaitan dengan Silaturahmi”) (Prof. Armada)

• Ruwatan ( Tradisi Jawa, Desa Sangkrah, Kecamatan Pasar Kliwon, Surakarta Jawa Tengah: “Berkaitan dengan Pembebasan Kuasa roh jahat atau Buang Malapetaka”) (Prof. Armada)

S

• Sadama (Dayak Bakati Kalimantan Barat, Bahasa Bakati: Orang Tua) (Borremius Buyono)

• Sanyari Bumi (Bahasa Jawa: Sejengkal tanah). (Yohanes Basticovan)

• Sanzangan (Bahasa Dayak Krio, Kalimantan Barat) : cerita lisan yang dituturkan dengan pesan yang sarat makna. (Agustinus Tamtama)

• Seblang (Bahasa Osing, Banyuwangi, Jawa Timur:hal “menolak bencana”) (Doroteus Bryan)

• Séngét (Bahasa Manggarai: mendengar, dengarkan, perhatikan) (Arbianus Rivaldi)

• Soka Teba(Bahasa Wewewa,Sumba Barat Daya: membawa hewan kurban) (Marten CM)

• SOPEL (Denda) (Venansius Vikroltus)

• Soso molo, sasa masa, jila ngere nenu nia, masa ngere pingga bha (bahasa Lio: menggambarkan suatu kehidupan yang teratur) (Rovinus Longa)

T

• Tauna Mawo (Bahasa Wewewa,Sumba Barat Daya: memberi persembahan kepada dewa) (Marten CM)

• Tepa Slira (Bahasa Jawa: tentang sikap tenggang rasa) (Fidelis Anggiornamento)

• Tiwah ( Dayak Tamuan, Kalteng: Ritual menahan mayat ) (Yohanes Kasra)

• Tongkonan (Bahasa Toraja, Sulawesi Selatan: Rumah Adat, Warisan Leluhur Suku Toraja) (Frans Sa'ding)

• Tonu Wujo (Bahasa Larantuka, Flores Timur, NTT: hal “Tradisi Pengolahan Tanah dan Kultus Dewi Padi”) (Aloysius Dirgahayu Doren)

• Torok (Bahasa Manggarai:Ungkapan; tutur bahasa; cara berkata puitis) (Gregorius Kurniawan)

• Tradisi adat pantakng ( Dayak Ribun kalimantan barat, Desa Kampuh, Kec. Bonti, Kab. Sanggau: pantang) (Borremius Buyono)

• Tradisi Menangan (Bahasa Dayak Abai: hal “Bekerja sama”) (Martinus)

• Tradisi Nutul dan Nyubon (Bahasa Dayak Abai: hal “menghargai alam”) (Martinus)

• Tsana Ka Watu Pesa (Bahasa Lio: Dimakan tanah dan ditelan batu) (Yohanis Yustinus Doi)

• TUAK PEKEJANG (Dayak Lebang Nado, Kalimantan Barat) (Robertus Moses)

• Tumpeng Sewu (Bahasa Osing, Banyuwangi, Jawa Timur:hal “makan bersama”) (Doroteus Bryan)

• Tunda Mbinna dan ketena katonga (Bahasa Wewewa,Sumba Barat Daya: perkenalan diri oleh pengantin pria dan pengikatan/meminang) (Marten CM)

• Tura Jaji (Perjanjian Persahabatan Abadi) Dalam Hukum Adat Lio (Agustinus Ga'a Della)

• Tutuh Nya’ Tiop, Akal Nya’ Midop (Walaupun baju kita dari kulit kayu, tetapi hidup harus berakal) (Christianus)

U

• Umaq Taotn (Dayak Tunjung Kaltim : Ladang Tahun) (Ronalius Bilung)

• Unggah Ungguh (Bahasa Jawa: hal sopan santun dalam berbahasa) (Fidelis Anggiornamento)

• Upacara Telun Lekuu (Dayak Bahau Kaltim: Upacara Ikat Gelang) (Ronalius Bilung)

• Urip Iku Kudu Sing Sembada (Jawa, Yogyakarta: hal menasihati anak-anak agar hidup dengan sepantasnya) (Alvarian Utomo)

W

• Wae Teku (Bahasa Manggarai: Air Timba) (Matias Jebaru)

• Wee tua ngere sua wua, maku ngere watu lowo (bahasa Lio: hal “kesatuan”, kerja sama) (Yohanis Yustinus Doi)

• Wenggol (Bahasa Lamba Leda, Manggarai Timur, Flores: Perihal Gotong Royong) (Eugen)

• WENGI TELU KA API TE’U GHALE LOWO (Tiga Hari Lagi Akan Diadakan Upacara Api Te’u di Kali) (Agustinus Ga’a Della)

• Wiwit (Tradisi Jawa, Desa Rogobelah, Kecamatan Selo, Boyolali Jawa Tengah: “Berkaitan dengan Upacara Tanam dan Panen”) (Prof. Armada)

• WOENELU (BAHASA MANGGARAI: KELUARGA KERABAT YANG TERBENTUK ATAS DASAR PERKAWINAN) (Fedrianus Ghela)

• Wuamalugere (Bahasa Larantuka, Flores Timur, NTT: hal “Upacara sehari sebelum pernikahan”) (Aloysius Dirgahayu Doren)

• Wurumana (Bahasa Lio-Ende: “hal gotong royong”) (Rikardus)

“

• “Besik Belik” ( Tradisi Jawa, Srengat Kab. Blitar Jawa Timur: tradisi menjaga dan memelihara sumber air) (Yusep Septiawan)

• “Boka Mata LE E’E.” (Bahasa Nagekeo, NTT: ungkapan dalam kematian masyarakat Nagekeo) (Antonius Alfredo Poa)

• “Derep” (Tradisi Jawa, Ngadirejo Blitar Jawa Timur : tradisi memanen padi) (Yusep Septiawan)

• “Dhupak Bujang” (Bahasa Jawa: Tendangan Lelaki Muda) (Dika Sripandanari)

• “Esem Mantri” (Bahasa Jawa: Senyuman Serang Ahli) (Dika Sripandanari)

• “Go Pado Tau Maki Go Muzi Kita Ata” Bahasa: Flores-Ngada: Pengembangan Sosial Ekonomi Tradisi Ngada (Eduardus Madha)

• “Kena Iwak e, Ora Buthek Banyune” (Bahasa Jawa: Ikan Didapatkan Tanpa Mengkeruhkan Air) (Dika Sripandanari)

• “Neka Poka Pu’ar Boto Mora Usan (jangan menebang hutan supaya hujan turun)” “Neka Tapa Satar Boto Mata Kaka (jangan membakar padang supaya burung tetap hidup)” (Venansius Vikroltus)

• “Ngeleb Saben, Nguri-uri kali” (Tradisi Jawa, Ngadirejo Blitar Jawa Timur: wejangan untuk memelihara tanah dan sungai) (Yusep Septiawan)

• “Semu Bupati” (Bahasa Jawa: Kesan dari Penguasa) (Dika Sripandanari)

• “Too Jogho Waga Sama, Bani Papa Kapi Tego Papa Leung.” (Bahasa Nageko, NTT: ungkapan adat yang berkaitan dengan semangat gotong royong masyarakat Nagekeo) (Antonius Alfredo Poa)